文|沧海历史
编辑|沧海历史
·——前言——·
英雄模范电影《杨普洲》 作为一部致敬电影，虽然在票房和口碑上取得了成功，但相应的影评却陷入了一定的困境。
回望《杨普洲》，近十年来电影批评的趋势是探索人物精神，而英雄模范的电影艺术却几乎被遮蔽了。基于十年的重大变革，我们反思英雄模范电影的艺术。
·——主题电影——·
作为一部非常具有思想性的主旋律电影，它以艺术片和商业片三大支柱而立。自2002年发布《电影管理条例》以来。
文化事业与文化产业同等重要。 2005年后，《当代电影》 《申影艺术》等权威电影刊物也加入了电影建设。他们以“电影批评”为方法，探讨“主旋律电影”、“主流电影”等概念的演变。
在政策、理论等多方面的支持下，出现了“《战狼》系列”等高票房主旋律电影。它们将主旋律与商业化融为一体，传达“我爱祖国”、“奉献祖国”等核心价值观。
票房再胜： 近年来，题材电影纷纷进入科幻行列，如《流浪地球》（2020），成功打造了题材电影的新高度。他们不仅震撼了观众，也向国际社会传递了热爱和平、热爱亚洲、勇于担当的信息。中国形象。
英雄模范题材作为题材电影的一个类别，与重大历史题材相比具有无可比拟的活力和可持续性。作为过去的存在，主要历史仅限于：个英雄模范事迹。它是动态的、不断更新的、可持续的。它往往可以将最新的英雄模范融入到影视创作中，然后以影视的形式进行推广。
比如团体英雄，他们针对特定群体，《烈火英雄》（2019）《夺冠》（2020）、《中国医生》（2021）等。还针对典型个人高级示例，例如《焦裕禄》（1990） 、《任长霞》(2005)、《杨善洲》(2011)等。近年来，电影的主旋律趋于“个性化”，即电影歌颂英雄模范，通过展现模范典型事迹。
因此，英雄模范电影成为热门的主旋律电影类别。他们不断捕捉时代先进人物，用电影艺术表达现实生活中的“爱国主义、集体主义”，成为社会变革中英雄模范的精神“镜子”。电影批评的困境《杨善洲》 十年批评的演变
作为一部英雄模范电影，《杨善洲》在英雄模范电影的发展历程中是一个独特的存在。根据《中国电影年鉴》的统计数据，《杨善洲》是为数不多的取得票房成功的英雄模范电影之一。 2011年，该片投资超过3000万11，但最终以院线票房8359.2万吨盈利。
作为2011年建党90周年的三部重点献礼片，《郭明义》和《飞天》的票房并不如《杨善洲》那么辉煌，最终以19.206的票房收官。分别为6574.4 万和6574.4 万。随着电影《杨善洲》的上映，“杨善洲热心杨善洲的榜样精神”迅速传遍全国。
正是因为这个原因，电影《杨善洲》从此走向了更加定调的《:》，似乎只是“模范精神”的宣传材料，从而忽略了影片中的艺术性。显然，这不仅不利于英雄模范电影的创作。也不利于用电影艺术来表达英雄模范精神。
CNKI主题检索“《杨善洲》”，共1091条结果：篇《学术期刊》365篇、《学位论文》5篇、《会议》19篇、《报纸》474篇、《学术丛书》5篇《专题期刊》223篇~。
其中，与《杨善洲》相关的真正与电影相关的文章很少，占比不足10%。在不到10%的文章中，有的仍然以心灵学习为主，很少谈论电影艺术。
作为一部《杨善洲》的电影，它是一种利用电影拍摄手法再现模特生活和工作，从而传达杨善洲精神的影视艺术。因此，即使是主旋律电影，影评人也应该关注影片的拍摄手法、传播方式等，进而推动影视创作。
至于定位为主旋律电影的《杨善洲》，他如何通过剧本设置、演员表演、拍摄手法来表达模范精神，值得学者关注。不仅仅要歌颂精神，更要注重如何运用影视。意思是表达高贵的精神。
2021年是致敬电影《杨善洲》上映十周年。其电影批评主要包括以下几个方面。首先，探讨影片的叙事策略，如“第一反应”、“纪实手法”和“情感”叙事。
·——电影中的中国元素——·
第三篇以人物塑造为主，通过“干群关系”、“家庭关系”、“上下级关系”阐释杨善洲的奉献精神。另一方面，也有关于人物塑造的讨论，但这种分析回避了符号。视听语言与叙事策略等研究范式，探讨“中国元素”视角下的人物塑造得与失。
例如，从中国传统文化中的“水”和“树”的角度解读文化的思想表达： 三、利用市场研究报告的方法，分析《杨善洲》的放映次数、身份等数据观影者，如硕士论文《英模人物传记片电影市场调查报告 (2002-2012)》。
主要以会议纪要和精神学习为主，探讨杨善洲的精神。在上述四类批评中，赞扬杨善洲精神的“电影批评”占了绝大多数。
从以上可以发现，电影人对于《杨善洲》的态度是“精神”大于“艺术”。电影人似乎只把它当作一种“精神”的宣传材料，而很少谈论它的艺术性。此外，一些颇具影响力的报刊也以“灵性评论”的形式，号召读者了解灵性。
究其原因，一是主旋律电影的定位是宣传精神；其次，主旋律电影不可避免地存在“教科书”情节，因此其艺术性很难谈，尤其是早期的主旋律电影，存在情节夸张、抒情露骨等问题。如电影《杨善洲》。
但《为国而歌》之所以更加“成功，与编剧、演员、导演对精神的艺术表达密不可分。正如影评人协会会长张柏清所说，“这部电影只是避免了一些电影的缺点。以往的英雄模范电影。”影片如何避免这种情况，需要学者们研究。
正如国家广电总局电影局艺术处处长吕亮所说，“怎样才能逐步把这类电影做得更好，让艺术境界真正上升？”
这不仅需要制片方的努力，也需要广大电影观众从艺术的角度来看待英雄模范电影，而不仅仅是“感伤”。
英雄典范电影作为主旋律之一，同样注重电影美学，在画面色调、音乐场景、视觉特效等方面与重大历史题材、群体英雄题材有所不同。
以《杨善洲》为例，分析影片的拍摄手法如何传达“育水”“育人”“育党性”立体主题。英雄模范电影艺术《杨善洲》 “教育”主题解析
作为庆祝献礼片，《杨善洲》由云南电影集团等机构拍摄。演员阵容比较强大，有李雪健、陶虹、李晨等。
该片拍摄了一个多月。该剧讲述了杨善洲作为地委书记和森林护士的故事。高度还原了杨善洲的工作和生活环境。在保山恶劣的生态环境中，再现了“人民公仆”杨善洲，并从杨善洲的“个人形象”出发，
展现几代人的“群像”（一）《修水》: 远距离推拉，再现电影《水不易》《杨善洲》，多选室外实景，集远距离推镜头和远距离拉射，再现水的构造。该县环境恶劣，“水以稀为贵”。
由于现实生活中水资源匮乏，影片拍摄了很多场景为“水耕”做铺垫。方法之一就是以“林”培水，即植树造林以节约水资源。因此，“植林养水”是推动故事发展的因素。
现实中，水资源匮乏，“水与田”、“水与人”的矛盾不断被激发。为了调解这一矛盾，地委书记杨善洲通过现场考察和“政策”智库的方式化解了两县人民的矛盾。
这个智库就是要种树，用树来“培水”。杨善洲走在最前面。 反过来，“养水”的过程又升华了杨善洲的人物形象。
影片一开始就以施甸县的群山为背景。山间无树；然后使用长距离变焦镜头将镜头转向光秃秃的山丘。有的山丘逐渐显露成复丘，凸显大地的肌理。贫穷的。
其次，画面中的山顶上出现了两个人。一个是老辛，他提着水桶在路边休息；一个是老辛，他提着水桶在路边休息。另一个拄着拐杖。他就是保山市委书记杨善洲。随后，公民与官员之间的对话开始了。在这个过程中，书记没有透露自己的身份，从而了解了老官员对“白吃国家公粮”的地方官员的看法。
于是杨善洲主动给老辛打水，谈话中得知施甸县常年缺水，村民常常要长途跋涉到邻村打水。紧接着，就使用了远距离变焦镜头。市委书记接过了老辛的职责，拎着水越来越近，仿佛就要走出取景器。
这个特写暗示杨善洲一生都与水在一起，表明他与水的距离不断拉近。观众也从他的对话中了解到“森林”的功能就是“培水”，这也为后续的植树造林剧情埋下了伏笔。于是，一个拉入式摄像机和一个推出式摄像机，开启了“养水”的故事。序幕处的另一个上拉镜头是结合镜头切换使用的，更加真实，并且不会添加太多的渲染。
杨善洲去地委开会时，一下车就被一阵喧闹声吸引了。听到声音后，镜头中一群燕子飞过，在燕子和地面上的人两个视角之间切换。成群结队的燕子与地面上的人们形成了鲜明的对比。人类在自然灾害面前显得非常渺小。书记解释说，“燕子迁出，大地旱”，用民间谚语告知当地正面临严重干旱。
随后场景切换到龟裂的农田，再用长距离变焦镜头实现龟裂农田的特写。当农田遭受干旱而无法灌溉时，水的冲突就会引发人们之间的冲突。
为了挽救农作物，两县人民请求下游群众开闸放水。但上游的县令为了保证县里的庄稼有水灌溉，拒绝开闸。
气氛紧张之时，杨善洲出面调解，建议两位县长通过交换县长身份，站在对方的角度思考问题。最终，两位县令握手言和。
在这个剧情中，导演并没有安排一个闲聊的台湾秘书，只是以“你们两个交换县长”结束。这足以说明，老书记的实践经验也是不偏不倚的，遇到问题时经常能互换身份和身份。寻求合适的解决方案
影片叙事的前三分之一主要营造“缺水”的氛围，多采用推拉镜头的拍摄手法。取景多为室外实景。同时，在这样的画面氛围中，导演还通过“抗旱大会”发动群众、团结群众。
·——结论——·
两张剪影，模糊不清，仿佛将他融入了时空。从“修水”，到“育人”，再到“修党性”。
电影《杨善洲》已经完成了故事原型的重新创作。当英雄模范的先进事迹通过电影媒介再现时，电影拍摄所采用的技术，如远距离变焦镜头、升级的图像和人物剪影，可以将某个瞬间无限延长。还可以浓缩整个人生，只拍摄主角的一两个故事片段，就足以刻画主角的光辉形象。
但这样的编辑并不显得空洞，而是显得微妙而具体，弥补了传统媒体的缺陷。当杨善洲的先进事迹转化为影视作品时，事迹本身就具有更大的渲染力。
原滇西保山区委书记杨善洲，他的党性不仅照亮了云岭，也振兴了中华大地。大凉山郁郁葱葱的树木不仅是绿树，更是一座首都“人”，是无数共产党人的党性丰碑。真的。
作为一部英雄模范电影，《杨善洲》的拍摄手法远远超出了以上三个方面。影片的艺术分析还有很大的空间。这就需要学者们改变英雄模范电影的批判路径，以十年为契机，积极推广英雄模范。类型电影批评的发展
参考文献：
[1]田华，刘洵，大众文化视角下当代题材电影的转型探讨[J 电影文学]。 2014(116:4-6.[2]李胜调.云鹰集团2011年坚持国有化)《杨善洲》[]。中等的
国家电影新闻.2011-04-07。
[3] 杨昌军.《杨善洲》 :运用多重叙事策略塑造“时代范儿I1”形象电影文学，2021(02):92-95。 [4]王钊，电影中的人物塑造分析《杨善洲》[]。查看5,2018(091:71-72
[5]张庆海.基于代理法则论电影道德榜样形象的建构以《杨善洲》中使用中国文化元甲为例。新闻世界，20141091:199-
200.
用户评论
颓废人士
哎呀，《杨善洲》这部电影真的很感人，杨善洲的精神让我深受触动。他的无私奉献和坚定信念，简直就是当代英雄的典范。
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聽風
看了《杨善洲》，我觉得英雄不是遥不可及的，他们就在我们身边。这种精神在现实生活中也是我们需要的。
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良人凉人
每次看到《杨善洲》，都会想起那些默默奉献的英雄们。他们的精神在新形态的社会中依然闪耀。
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命该如此
《杨善洲》的人物精神体现得淋漓尽致，让我对现实生活中的英雄有了新的认识。
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惯例
这部电影让我明白了，英雄不一定都是高高在上的，他们也可能就是我们身边的普通人。
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青衫负雪
《杨善洲》中的杨善洲精神，我觉得就是新时代的楷模，值得我们每个人去学习。
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迷路的男人
杨善洲的故事让我想起了自己的长辈，他们身上也有着这样的英雄精神。
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艺菲
《杨善洲》这部电影让我看到了英雄模范人物在现实生活中的新形态，真的很受教育。
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算了吧
我觉得《杨善洲》的人物精神，就是新时代年轻人应该追求的目标。
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最怕挣扎
《杨善洲》虽然是一部老电影，但其中的人物精神依然具有现实意义。
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あ浅浅の嘚僾
通过《杨善洲》，我看到了一个人可以在平凡岗位上做出不平凡的贡献。
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身影
杨善洲的精神在新形态的社会中更加重要，我们要学会向他学习。
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如梦初醒
《杨善洲》让我想起了那些为国家和人民默默付出的人，他们才是真正的英雄。
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窒息
这部电影让我看到了英雄模范人物的精神在新形态社会中的传承。
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墨染天下
我觉得《杨善洲》的人物精神，是我们这个时代所需要的正能量。
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坏小子不坏
杨善洲的故事让我明白了，每个人都有可能成为英雄，关键是要有那份担当和坚持。
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将妓就计
《杨善洲》让我看到了一个普通人在新时代背景下如何践行英雄精神。
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幸好是你
这部电影让我对英雄有了新的理解，英雄不仅仅是勇敢，更是无私和奉献。
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墨城烟柳
通过《杨善洲》，我看到了一个人可以在逆境中坚守信念，这就是英雄模范人物的真谛。
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