徐悲鸿、刘海粟、林风眠、梁启超、傅雷，关于裸体艺术的激烈争论

上海美专 1935年在中国近一个世纪的现代美术教育史上，人体写生课一直被作为艺术基础训练的重要课程之一。白云观校址（西林横路100弄 8号）据考证，在中国最早进

上海艺术专科学校1935

在中国近百年的现代美术教育史上，写生课一直被视为美术基础训练的重要课程之一。

白云观学校旧址（西林横路100巷8号）

据考证，中国第一个开设裸体模特写生课程的人是日本留学归来的李叔同。该课程大约于1914年在浙江省立第一师范学校开设。然而，由于裸体模特与道德伦理相关，因此往往会激起很多人的敏感神经。

尤其是20世纪20年代，刘海粟及其创办的上海美术学院推行的裸体模特制度引发了一场关于裸体模特的激烈争论。

甚至引发了艺术与社会、艺术与科学、艺术与伦理等相关的社会问题。参与事件的人有蔡元培、胡适、李一石、滕鼓、刘开渠、倪一德、梁启超等。傅雷等。值得思考的是，那场争论所涉及的相关话题至今仍然具有启发意义。

1933年3月上海艺术专科学校第十二届毕业生会合影

刘开渠：这个世界上，说到美，人体一定是第一位的，尤其是女人的身体，充满了丰满、耐人寻味的优雅。但中国美丽的人体不仅不被普通人欣赏，反而遭到侮辱。虽然这与人体的美没有太大关系，但拥有美却不欣赏美的中国人确实是极其可怜的。近年来，中国文化终于有了一些进步，描绘人体之美的裸体画的价值也略有上升。然而，仍然有很多人用不道德的眼光看待它。 (《禁止展览裸体画》)

徐悲鸿、刘海粟、林风眠、梁启超、傅雷，关于裸体艺术的激烈争论

艺术学院写生课

倪一德：裸体艺术也被中国人误解。虽然这是早就预料到的，但是，如果这种误解长期持续下去，确实会对我们艺术界的未来构成巨大的障碍。 (《论裸体艺术》)

蒋怀素：既然艺术的范围这么广，为什么要关注裸体的脸，更不用说用少女作为模特了？作为一所艺术院校而不是医学院，人体结构和生动过程与“艺术”一词有何关系？为什么我们要通过模仿赤裸的身体来模仿精神的外表呢？如今，路人问裸体画对世界有益吗？然后十九岁的人就会皱着眉头回答：这幅画完全败坏了风俗。人们认为裸体画比野兽更有害。

(《严禁模特儿，严惩刘海粟》)

刘海粟回答蒋怀粟：武力不能制服你。我主张艺术模特的抱负是不能被剥夺的。江君指出自己就是罪魁祸首，要严惩犯罪者。我不敢拒绝。曾参可以被指控谋杀，苏格拉底可以被判处死刑，何不刘海粟为罪魁祸首。一时是非不能抹去，万世舆论如何维持？末世将猖獗，人们无所作为。会流于大众，纳清泉入浊谷，言仁义而心淫。 (《中国美术论辩》)

一位富有的绅士朱宝三回复刘海粟：老师是艺术学校的校长，艺术的范围极其广泛。山水、花鸟、仕女景物，都能引起艺术的兴趣。为什么一定要把“模特”、“曲线身材”这些词引入到谢的身上呢？ ……我们中国是礼仪之邦，我们的老师在中国人民中名列前茅。何必真要用蛮夷、狄人的恶俗来破坏华夏男女的防御呢？ ……老师不是艺术的叛徒，而是宗教的叛徒。（朱伯雄、陈瑞林《中国西画五十年1898-1949》）

刘海粟回复朱宝三：艺术中的模特与中国的礼仪完全不同。我们学校有长期建立的礼仪精神和艺术学习来指导学生……我致力于艺术学习，因为我有良好的知识和能力，我做我自己的事情。我曾经诽谤过、诽谤过。不后悔。执事的名字叫顾山，是艺术的叛徒，他的名字叫伊山，是宗教的叛徒。真理就像天上的日月，亘古不变，亘古不变。它可能是暗淡的，也可能是暗淡的，但这只是暂时的。我不在乎。（朱伯雄、陈瑞林《中国西画五十年1898-1949》）

课堂

徐悲鸿、刘海粟、林风眠、梁启超、傅雷，关于裸体艺术的激烈争论

刘海粟：据说人体之美是美女中最美的，这一点得到了欧洲和西方历代学者的认可。任何一个研究美学的人都能认识到这个价值。欧洲希腊时代，有许多研究人体美的著作，培养了人们对人体美的兴趣。意大利文艺复兴时期，绘画特别发达，一切都追随希腊雕塑形式。因此，著名的作品也是裸体画。当时伟大的雕塑家米开朗基·罗明华说：《最后之审判》。这幅画描绘了500多个裸体和赤脚的人物。 (顾楠《“艺术叛徒”刘海粟》)

张京生（民国学者、北京大学哲学系教授）：裸体画的目的不是私处，而是整个身体。色情图片只关注阴阳。而且，裸体画描绘的是男性或女性身体的表情，而不是像春宫画那样描绘男女的私处合而为一，综合起来的效果让人感觉不一样。知道了这两点的巨大区别，我们就可以知道，裸体画的目的是美观、艺术、卫生，而春宫画的功能是性冲动、性兴趣。 (《裸体研究——由裸体画说到许多事》)

孙传芳：你们学校研究美术，推崇泰国古代艺术和西方艺术。它具有独到的见解，是我非常欣赏的宝库。人类的模式是东西方固有的，但中国历来非常重视伦理。四千年前，轩辕以衣治，即赤身裸体被视为卑鄙。道教认为天地如屋，只有传言的人笑。这是道德和教育得以生存的唯一途径。只是不要因为先贤而死板……模型只是西画的一个目的，缺少了这一目的，西画的范围就不会缺乏。变美的方法有很多种。没有这个模式，人们不会批评你们学校艺术的不完美，你们又何必苛求完美而破坏它呢？ (《孙传芳复刘海粟函》)

刘海粟回信孙传芳：谨知总司令弘扬儒家思想，教导衣着，严守纪律。我愿意这样做……经过与国内外儒家学者的讨论，苏轼是最后一席，我亲眼看到了他在考虑中所付出的苦心。我校开设西画班，务实务实，力求实行新制度，而不只是模仿西学。人模自成立以来，多年来，学校办学严谨，学风肃穆，从未有过与伦理道德相抵触的情况……现在的人模是用于基本的学术实践不应该公开，也不应该有损于圣道……但是在我们国家，除了我们学校之外，在宁波和上海还有很多艺术学校。除江苏省外，北京有一所国立艺术学院，其他省份可能没有。学制的改变并不是一次偶然的事件。 (《刘海粟复孙传芳函》)

梁启超：只有美术系有西画体系，西画体系的活体模式实际上是先进国家共享的设施。在当今中外文化交流的时代，学术早已被视为世界的公共工具。如果我们看看我国近二十年来的教育成就，我们的教育资质与国外不相上下。所谓人体模特，因为“模特”一词用在淫秽绘画和淫秽舞蹈中，被认为不是恶行，就算噎住了，暂时不吃东西也没关系。任何人制造人体模型，都是败坏风俗、败坏人心的犯罪行为。盗贼怎么会用武器来伤人……创造人体模型，是描述人体真实本质的人必须经历的最后一步。没有它，艺术就会有缺欠，绘画中的人体真相永远不会在科学中看到。 (《上海美专董事会宣言》)

徐悲鸿：我先生写的是不可以用法律，就是少了一节。胳膊和腿就像直管，身体不能转动，头不能抬头侧视，手不能伸向画面。无论你多么年轻，只要你微笑，你就会变老。不管你多年轻，有眉毛都是难看的。半张脸露出尖利的眼角，舞动中隐藏着美丽的双脚。如果我们不改正这个问题并取得进步，我们怎么能学到东西呢！ (《中国画改良论》)

林风眠：学习西画必不可少的模仿人体模型，为什么会被指责为不道德呢？ (《徒呼奈何是不行的》)