文|历史轶事王
编辑|历史故事之王
前言
苗族历史悠久。由于多次战乱和迁徙，他们的居住地点从平原水乡扩展到边远山区甚至国外。
因此，深深植根于劳动生产传统和巫术文化的苗族舞蹈，成为苗族人民战斗历史、艰苦生活、坚韧和美好理想的生动表现，具有深刻而独特的审美艺术特征。
阳刚之美
舞蹈被视为一种观赏艺术，动感是其基本要素和艺术特征之一，而苗族舞蹈在这方面尤其引人注目。
由于苗族的祖先大多生活在战乱的环境中，他们的舞蹈不可避免地以战争为主题，表现出刀枪交织、无所畏惧、吞并山河的英雄形象。它具有强烈的动感和阳刚之美，成为一种独特的舞蹈。表达方式。
诸如《刀梯舞》、《盾牌舞》、《绺巾舞》和《迁徙舞》等代表性舞蹈部分尤为典型。
以《刀梯舞》为例，舞者由苗五四扮演。他用脚踩着烧红的犁，咬在舞台上，象征着行走在火海中。然后，他们爬上一根34英尺高的木杆，木杆上绑着24或72把大刀，刀刃朝上。舞者们手脚并用地爬到杆顶，表演惊心动魄的表演，包括顶腹。刀尖旋转或停在刀刃上，传达出一种神秘的神圣占有感和刀枪不入的感觉。
《迁徙舞》号《击鼓升兵》展现了古代苗族以击鼓为信号组织击退敌人的情景。伴随着激动人心、雄浑的鼓声，八名舞者吹笙，队伍登场。他们的动作交织，跳跃，飞翔，充满了吞山吐水的磅礴气势。
战斗胜利后，舞台中央燃起篝火，青年男女围着篝火翩翩起舞，伴着鼓声、笙声载歌载笑，融为一体。
正如《唐书《舞赋》所说：“乐能调和情感，舞能激发气势”。苗族舞蹈所体现的阳刚之美，源于对民族伟大成就的热情，也是苗族坚强、稳定的性格和舞蹈艺术的审美重要性。追求的具体表现。
取自苗族史诗《跋山涉水》的《木鼓舞》、《猴儿鼓舞》、《芦笙刀舞》等舞蹈作品，传达了苗族人民坚韧不拔、奋勇拼搏的精神。
例如，《木鼓舞》通常由男性执行。他们手持屠刀、柴火、镰刀等道具。其用左转、右转、前倾、后倾、同侧挥手、扭腰之力。动作幅度大，形成强烈的对比和自由度。强大的动态组合。
而《芦笙刀舞》则是两人一组，一人吹笙，一人舞剑。剑客勇猛有力，瞄准笙者的头、肩、胸、背、手、脚等部位，连续快速地砍击，而笙者则灵活巧妙地闪避。
《滚刀间》、《火跃》、《滚山珠》、《钻梯》等舞蹈节目，在四声笙乐的伴奏下，粗犷与优雅的对比，音乐清亮而优美。大声。这些舞蹈作品体现了苗族勇敢、热爱自由的英雄精神，这是阳刚美的核心。
传达女性之美
苗族抒情舞蹈以动作、线条、节奏来表达情感。古老的《跳月舞》是苗族情感表达之美的源泉，早在远古时期就有浪漫的传统。
吕慈云在《洞溪纤志》中描述：“苗族的婚礼，常有春天月光下的月舞，月舞是求爱的一种方式。”在这个特殊的时刻，男女老少都会带领自己的年轻人选择一个美丽的地方跳舞。月舞。
妇女持笼，男子吹笙。伴随着悠扬的歌声，每一个音节都扣人心弦。舞者的手、脚、头、身体等部位的动作与笙乐配合，形成美妙的舞蹈。如果情侣相爱，舞会结束后，他们会选择一个僻静的地方，用细丝带互相系在一起，象征情感的融合。
随着时间的推移，《跳月舞》的表现形式更加多样化，《花带舞》、《花场舞》、《花鼓舞》等抒情舞蹈逐渐流传开来。
《花带舞》以寻花为主题，展现优雅、清新、开朗、愉悦的情感。年轻人跳舞、吹笙，表达对美女的崇拜。妇女们会将精心编织的花带挂在心爱男人的芦笙上，象征着彼此之间的爱情。
《讨花带》在几名男子的带领下，用芦笙音乐来吸引女孩。如果女孩被其中一个年轻人所吸引，她就会在他的腰带上系上一条漂亮的花带，然后在他身后跳舞，唱着：“把花带系在我哥哥身上，我们就会永远相爱。”这种方式传达了恋人之间深厚的情感。
尤其是《花场舞》，一般由一到两名舞者表演，以快节奏的鼓点，双手击鼓，表现出各种舞步，特别是扭腰、摆臀、断步、踮脚等动作。姿势和眼神传达情感。这些舞蹈节奏既富有内涵又抒情，既庄重又迷人。
腰部动作是舞蹈的亮点，展现舞者优美的身姿。这种抒情舞蹈的审美魅力令人陶醉。每一位观众都会深深地沉浸其中，感受其中微妙的美。
凶猛雄伟之美
苗族舞蹈在审美表现上有其独特之处。不仅将恶毒丑陋的形象呈现在舞台上，而且赋予了他们主角的角色。其外表丑陋，内心威严，表现出一种凶猛、冷峻的美。正如美学艺术家叶琳所说：“艺术的美或不美，并不完全取决于它所反映的事物的美或丑。”
苗族舞蹈中的数字《花鼓舞》、《雪公舞》、《芒蒿舞》等，呈现出外表丑陋但品格高贵的形象。他们代表着斩妖除魔、捉鬼镇邪的神灵和英雄。
雷神形象高大，头戴六个小雷神的头像，手指上有十二个时辰图案，背上背负着两道惊天雷霆。他虽然没有脚，却有翅膀和火眼，拥有冲云破雾的力量。
芒浩的形象被描绘为倒穿蓑衣雨衣，脸上覆盖着黑灰。猴子长着猴脸、火眼、双敲鼓。它以敏捷的动作，施展十八般武功，树立了驱邪、捉鬼、吃妖的形象。这些人物并不丑陋，相反，他们投射出一种神秘而雄伟的美。
这种雄伟而神秘的美不在于人物的外表，而在于他们驱鬼的高尚行为。它们的神秘和恐怖也代表着一股巨大的历史力量，是历史必然性的体现。他们的形象充分表达了原始神奇情感、观念和理想的无限力量。
表演中，伴随着扎实、厚重、古老、神秘的打击乐，将雷神、芒果、猴三神以及千军万马的威严与敬畏展现得淋漓尽致，栩栩如生，使观众陷入深深的震惊。
希望快乐之美
希望和喜悦是人们为之奋斗的理想，必须以某种形式表达出来。正如一位舞蹈评论家所指出的：“我们喜欢的生活就是美。”湘西苗族的《猴儿鼓舞》人深受浓浓的审美趣味的感染，给我们带来了巨大的喜悦和强烈的美感，包括希望之美和喜悦之美。
苗族对龙的崇拜虔诚而普遍，几乎家家户户都有捡龙、废龙的习俗。他们把龙视为吉祥和幸福的象征，相信独粒宝石可以带来幸福和美丽。
比如在《接龙舞》中唱到：“龙本来是本地的时候，我们是最好的”，而现在“龙跑到了东海”，“养崽不大，养猪也不大”。成长的时候，大家都在悲伤，大家都来讨论，“把水龙叫回来。”这些歌词传达了家家户户吉祥如意、繁荣昌盛的愿望。
招龙仪式中，主人先在正房中央挖一个方形或圆形的小坑，放入朱砂和一碗酒，然后用石板盖上，称为龙室。
然后，苗五思会诵读《龙经》，行礼，敲锣打鼓，吹笛，唱歌跳舞，欢喜迎龙回家，请龙入龙室。主要仪式是跳舞《接龙歌》和唱歌《接龙舞》。
《接龙歌》 领舞身着盛装，手持瓷碗。后面的人手举红绿旗，或手帕做成龙形。他们身后跟着一群帅气的姑娘，她们穿着色彩鲜艳的衣服，戴着银饰，手里拿着雨伞和鲜花。霸与领舞一起翩翩起舞，手中的雨伞不断旋转，象征着龙带着雨来。
舞蹈沿途会插上无数彩旗，作为引导龙回家的标志。《接龙舞》的舞蹈有龙翻身、龙戴花、龙跳门、龙戏珠、龙抢宝等，这种独特的舞蹈形式不仅在国内罕见，在国外也很难找到。
结论
苗族舞蹈之所以赢得国内外人们的喜爱，以及舞蹈界专家学者的高度评价，主要是由于其多功能的表演形式、独特的艺术风格、鲜明的民族特色和浓郁的民族特色。当地的气氛。
苗族舞蹈的“世俗性”充分体现在其审美特征和艺术特征上。因此，它具有旺盛的生命力，能保持永恒的青春。
参考文献
[1]苗族文化对苗族舞蹈艺术的影响与研究[J]，黄源，明日时尚。 2023年
[2]浅谈苗族舞蹈锦鸡舞——，以《接龙舞》为例[J]，刘方军，尚武。 2023年
[3]贵州苗族舞蹈造型手法的审美艺术探讨[J]，姜文，牡丹。 2022年
用户评论
你与清晨阳光
哇，苗族舞蹈真的很美，每次看到都让我感受到民族文化的魅力。古老而神秘的民族，在舞蹈中展现得淋漓尽致，不得不佩服。
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予之欢颜
民族的就是世界的，这句话说得真好。苗族舞蹈的每一个动作都充满了生命力，让我对民族文化有了更深的认识。
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凉月流沐@
看了这篇文章，我决定去一趟苗族聚居的地方，亲眼看看那神秘而古老的舞蹈。期待能够找到属于自己的艺术之美。
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万象皆为过客
古老而神秘的民族，在苗族舞蹈中寻找艺术之美，这标题太吸引人了。我一定要分享给更多的朋友，一起感受这份美好。
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封锁感觉
民族舞蹈是民族文化的重要组成部分，这篇文章让我对苗族舞蹈有了新的认识。希望更多人能够了解和传承这些宝贵的文化遗产。
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米兰
每次看到苗族舞蹈，我都被那种古老而神秘的氛围所吸引。这种艺术之美，是任何现代舞蹈都无法比拟的。
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请在乎我１秒
这篇文章让我想起了小时候在农村看到的民间舞蹈，虽然很简单，但却充满了生活的气息。民族的就是世界的，希望这种美能够被更多人发现。
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江山策
苗族舞蹈真的很独特，每一个动作都充满了力量和情感。我为我是中国人而感到自豪，我们拥有这么多优秀的民族文化。
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拥菢过后只剰凄凉
民族舞蹈的魅力就在于它的独特性和多样性，这篇文章让我对苗族舞蹈有了更深的了解。希望每个民族都能得到应有的尊重和保护。
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灼痛
这篇文章让我对苗族舞蹈产生了浓厚的兴趣，我也想学跳舞。民族的就是世界的，让我们一起传承和发扬民族艺术吧！
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你的眸中有星辰
古老而神秘的民族，在苗族舞蹈中寻找艺术之美，这标题让我想起了小时候看过的《苗岭风华》。那是我对民族舞蹈最初的印象。
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来自火星球的我
民族舞蹈不仅仅是一种艺术形式，更是一种精神的传承。这篇文章让我感受到了苗族舞蹈背后的深厚文化底蕴。
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久爱不厌
民族的就是世界的，这句话让我思考了很多。我们应该尊重和保护每个民族的独特文化，让它们在世界舞台上绽放光彩。
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泡泡龙
苗族舞蹈真的很美，那种古朴的风格让我陶醉其中。希望这篇文章能够吸引更多人关注民族舞蹈，让它们得到更好的传承。
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惦着脚尖摘太阳
这篇文章让我对苗族舞蹈有了全新的认识，原来民族舞蹈可以这样美。我为我国的民族文化感到骄傲。
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铁树不曾开花
民族的就是世界的，这句话说得很有道理。我们应该学会欣赏和尊重不同民族的文化，这样才能让世界更加丰富多彩。
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寻鱼水之欢
每次看到苗族舞蹈，我都会被那种古老而神秘的氛围所吸引。这种艺术之美，让我对民族文化有了更深的热爱。
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独角戏°
这篇文章让我对苗族舞蹈有了更深的了解，也让我对民族文化的传承有了新的思考。希望更多人能够关注和传承这些宝贵的文化遗产。
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