广西传说70：疑云漫山遍野，贵县罗波湾汉墓恰好证明桂林县不在贵县

历史有意思！挖掘鲜为人知的广西人文，讲述你不熟悉的广西历史，我是威叔！给您带来不一样的广西风情！上联：讲东讲西讲古仔下联：写南写北写传奇横批：威叔执笔前言秦置桂

发现广西鲜为人知的人文，讲述你不熟悉的广西历史。我是魏叔叔！给您带来不一样的广西风情！

第一联：谈东、谈西、谈古哉

第二行：写南方，写北方，写传奇

横向评论：魏叔写的

前言

秦代置桂林县，因“桂城林”而得名。这是历史学家的共识。无论研究是否提出秦朝在香州、贵县、桂平设立桂林郡，或者这些地方是否有古城遗址或出土文物为证等，其实，首要条件是先考虑这个地方有没有“桂”。

目前许多关于桂林县的位置及其秦朝设立的治所的研究文章和理论都偏离了这个最基本的前提。

例如贵县（现称贵港）。

如今“桂林县在贵县”越来越流行。主要与1976年、1979年广西壮族自治区文物队在贵港洛泊湾出土的一号、二号汉墓文物有关。

贵港罗波湾汉墓是一座西汉早期的木棺墓。据说，这里还是一座皇厂系墓。《考古》 1982年该杂志第4期一篇长达335页的文章对墓主人的描述如下：“王子级官员的配偶”。该墓的历史定为西汉文帝元年至十六年（公元前179年——公元164年）。

注意，西汉文帝公元前元年，是南越国最鼎盛的时期。也就是说，洛泊湾所谓的汉墓，实际上是南越武王赵佗掌权时期的墓葬。

我们先来简单了解一下南越武王赵佗。

赵佗算得上是一个罕见的人物，出生于公元前240年至公元前137年左右。两千多年前，在这样的生活条件下，有多少人，尤其是帝王级别的人，能够活到一百岁以上？

从秦始皇二十八年（前219年）担任秦始皇五十万大军征伐南越的副统领，到建元四年（前137年）去世为止，统治岭南共81年。正是因为他的长寿，才使得岭南的发展在一个时期得以持续有效。

广西传说70：疑云漫山遍野，贵县罗波湾汉墓恰好证明桂林县不在贵县

他建立南越国最直接的原因就是秦帝国的灭亡。第二件事是这一切都是自然发生的。因为自从他执掌岭南、担任龙川县令以来，就为自己的治理筑城开地。它不仅极力阻止越南人反抗，还极力安抚当地民众。他劝说士兵就地抚养子女，促进中原人与岭南人的同化；他还上书皇帝，请求派遣中原居民迁徙南越，传播中原文化。

汉高祖元年（公元前206年），34岁的赵佗听从了南海郡尉任孝的遗愿，起兵“断关杀戮”。秦官”，并用武力镇压桂林县、项县一些趁势的人。中原大乱，洛越部落不再受南海卫的控制。吞并桂林县、象县后，迅速筑城，加强岭南防御力量，建立了以番禺为都、方圆数千里的南越王国。他自称“南越武王”，从而为存在95年的南越王国奠定了基石。

公元前204年，南越国（南粤国）正式建立。南越国建立后，他特别注重与岭南当地土著人民的和谐共处，提出并实行了“和采百越”的政策。

什么是“和记百越”？

简单来说，就是贯彻与落月部落友好共处的原则。重用洛越人，尊重洛越人的风俗习惯，主张中原秦人与洛越人通婚，正确处理秦洛越民族关系等等。因为他知道并接受了秦人少、岭南土人多的现实。他怀着王者的威严，遵循越人的风俗，“仍束脊而蹲，为蛮夷中最年长的首领，随行西瓯、洛、越诸王”。

不得不说，这个赵佗充分展现了他的才华和远见，将岭南三郡管理得非常明智。有历史学家说：“始皇帝发兵五十万，越人奋起反抗。后来赵佗孤身山外，发动军事革命，越人听从。” 《汉书·高帝纪》说：“天下将刑秦南海卫，它（即陀）居于南方，长期治理，很有文化，很科学，所以忠县人不浪费它，广东人互相攻击习俗被制止，全靠他的力量。”

在赵佗“和百越”、“从其旧俗而治”的教诲和治国方略的指导下，岭南既坚持了儒家文化在中原的主导地位，又尊重和维护了古越。从奴隶制向封建制转变。岭南本土的文化传统和生活习俗，确立了岭南多元共存的文化格局。

《和记百越》最重要的一点就是重用洛越人。

在洛越人集中居住的部落和地方，首领或首领被任命为地方最高长官，管辖该地方。南越朝廷只是派人指导协助。也就在这个时候，贵港南门的古城遗址出现了！南越国时期，贵港是大量洛越人的聚居地。所以，就有了一座城市，和现在考古发现的城市遗址是一样的。

也就是说，现在贵港考古发现的南江村“旧城”和南门古城遗址，并不是布山县城，而是南越国时期所建的城池。这也为东汉“十万芜湖投降”奠定了基础。的基础.

此外，洛泊湾墓葬还体现了“和记百越”文化。

根据罗波湾墓葬的考古发现，“相当于亲王一级官员的配偶”，结合“金童玉女殉难墓葬，凸显奴隶制遗风”，我们可以大胆猜测，仔细核实，这是赵佗任命的骆越王府。墓葬中的领导人是地方最高官员，或者是赵佗信任的大臣，被派到这里担任地方最高官员，并被埋葬。他们死后埋葬于此。

从出土文物来看，他更有可能是赵佗信任的近臣。因为出土的很多器物都带有浓郁的中土气息。有的青铜器、漆器上刻有或烙印有“牦牛”、“溪”等内地地名，以及“卜”、“卜山”、“番”等岭南地名。

广西传说70：疑云漫山遍野，贵县罗波湾汉墓恰好证明桂林县不在贵县

据考古证明，罗伯湾墓为西汉文帝时期（公元前179年）。既然墓主人是赵佗的近臣（配偶），而按照年龄计算，赵佗已经61岁了，那么他的近臣（配偶）年龄也应该相仿。当他去世时，会有许多陪葬品作为奖励或他自己的陪葬品，这表明了他的地位和荣耀。

为什么这么多随葬品带有中原印记？

吕后八年（公元前180年），吕后去世，汉朝命周藻收兵还。汉文帝刘恒即位后，首先对赵佗示好，派人重建了赵佗祖先的墓地，每年设立守墓人按时祭祀，并奖赏了赵佗的堂兄弟们。拥有官职和财产。

随后，在宰相陈平的推荐下，任命汉高祖时期多次出使南越的陆贾为太中大夫，命他再次前往南越劝说。赵佗回到汉朝。陆贾会空手而来吗？作为外交关系，自然要配备大量南越王国所没有的各种礼器，这也是南越王国所缺乏的。

赵佗接受后，又分给各地督抚。这些地方督军死后，都与他们合葬。

难道这座墓的主人是从平原地带带来的？

不可能的。当秦军进入岭南时，他们从未想过有一天他们无法回去，更没有想到“绝关道”能够自立。

难道是他担任地方最高官员（例如县长）时铸造的吗？

这是有可能的。为了纪念家乡，器物上刻有“牦牛”、“吉”字；为了表明身份，器物上刻有“卜”、“卜山”、“扇”等字样。

恢复原桂林县治所。

大胆猜测，仔细验证。这位赵佗的近臣（配偶），不排除是桂林县令。他死后为何被从桂林县城布山县抬到罗波湾安葬？由于螺波湾距桂平孟尾（布山县城）上游40多公里，是当时螺越族的聚集区。这位近臣也响应“和百越”的号召，娶了一位洛越女子。他死后不可能把他安葬回中原，所以就葬在他妻子家附近。此外，“上游40多公里”也是汉墓与广西县城之间距离的神奇密码。

这也解释了贵县罗波湾一号墓为木棺墓（具有中原墓葬形式），同时存在祭祀墓葬（奴隶制墓葬形式）的原因之一。

不管怎样，洛泊湾仍然隐藏着很多秘密，但它的走向也透露出很多信息，需要考古专家来解读。不过，罗波湾墓葬是否与布山县县城相连，就要看南越武帝赵佗是否同意了。

因为当时贵县所在地是他推行“和采百越”的主要阵地。那里的布山县是县城，只能增加洛越人的反抗。以赵佗的才华和谋略，会犯这样的错误吗？那么他就不会说他能掌权那么久。

猜疑还在蔓延，而且还没有结束！