第二行：写南方，写北方，写传奇
横向评论：魏叔写的
前言
中元节在民俗中又称鬼节，在佛教中称为“盂兰盆节”。这个“中元节”与除夕、清明节、重阳节并称为中华民族四大传统祭祖节日。简单来说，这也是一个全国性的节日。
但奇怪的是，北方地区普遍庆祝“七月十五日”；而在南方，尤其是两广地区（即岭南地区）则庆祝“七月十四日”，甚至“七月十三日”。
在今天人们的印象中，7月14日、鬼节、鬼节、盂兰盆节、七月半可能都指的是同一个意思，但在传统中，真的是这样吗？
这是怎么回事？这还要从“七月半”说起。
1
《七月半》的名称可以追溯到中元节。
汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中说：“古时，每年有四祭，四祭是根据谁生于四时，祭祀祖先、祖父母。因此，春天是曰庙，夏曰春，秋曰变，冬曰蒸。”
简单来说，就是说这是古人敬畏自然、缅怀祖先的一种祭祀形式。由于秋天是收获的季节，古时候人们会祭祀祖先，以表谢意。
意味着现在生活富裕了，天上的祖先的灵魂不用担心了。以前他们吃得不好，现在通过祭祀的方式提供给祖先和神灵。感谢祖先和神灵的庇佑，祈求来年继续保佑，获得更好的收成。
2
一开始，《秋味》并没有固定的日期。它通常在谷物收获时开始。后来逐渐定格在七月中旬，按照节气，正是立秋后的第一个月圆。这一天是农历七月十五。
本来这是古代人们非常普遍的祭祖节日。其核心思想是提醒人们尊重祖先，履行责任和孝道。与“鬼节”无关。
直到道教的流行，“七月半”和“中元节”逐渐重叠，因为它们恰好在同一天。道教起源于我国，是本土宗教。 “正月十五，天官赐福；七月十五，地官赦罪；十月十五，水官消灾。”关对应地狱。在道教中，地狱是阴间，是鬼魂居住的地方。
“中元”这一天，地狱之门敞开，鬼魂可以离开，有主的（即被祭祀的）可以回家享受祭祀，无主的（即被祭祀的）被亲人遗忘，无人祭祀)) 四处流浪寻找食物。因此，这一天被称为“鬼节”
就这样，“七月十五”、“中元节”和“鬼节”在农历七月十五这天正式合二为一了。正如它的本义一样，“秋味”已经逐渐远离人们的生活。
3
佛教传入我国后，与“七月半”融为一体。
因为在“中元节”形成之前，7月15日就已经被佛教征用了。佛教中的七月，原本是佛陀欢喜的月份。 “救道玄”就是救救在地狱受苦的鬼魂，或者说是“目连救母”的故事。简而言之，与道家的“孝”观念类似。持续的。
南北朝时期，“南朝寺院四百八十，雾中塔多”，佛教更加盛行，南朝梁武帝萧衍提倡“佛法说”。 “三教同源”，所以定农历七月十五为民间节日。当然，当时它的主要功能还是礼佛。
直到宋代，道教和佛教达到平衡，由于其含义和习俗早已难以区分，两种节日的习俗开始混合。这样，“中元节”、“七月十五”、“盂兰盆节”、“鬼节”就混合在一起，成为农历七月十五的通用含义。
4
讲座于7月15日结束，7月14日结束。
南宋末年，蒙古、元铁骑南下，迫使许多南宋宗室、宗族南迁。有些人被动地南迁；有些人则被迫南下。其他人则主动避祸南下。
7月14日也出现在这个时候。
在南下途中，这些氏族恰巧在七月中旬相遇。由于祭祖历来是人们的重要节日，仅一天之后，蒙元大军就赶到了。这些氏族之人无奈，只能提前逃命，远离故土。他们怕找不到祖先，就一路“放鬼”来指引祖先。鬼魂可以找到回家的路。
“食友”就是沿途撒上珍稀食物、鬼纸等，形成一条路线，让祖先的鬼魂跟着它回家（家就是人所在的地方）。
后来岭南安定后，次年7月14日，为了庆贺灾祸的残余，逐渐形成了“七月十四”来庆祝中元节。
5
毕竟，农历七月十四是广西人的“中元节”。推而广之，它与“鬼节”的含义相同。
事实上，不仅是桂平，广西、广东的大部分地区都过农历七月十四。有的地方7月7日迎祖先；有的地方7月7日迎祖先。在一些地方，7月13日是迎接祖先的日子。这也是由逃跑的时间决定的。
无论哪一天，总有“锣饭”（即祭祀）； 7月14日晚上，告别祖先。晚饭前的祭祀结束后，晚上十点左右举行祭祖仪式。同时还会写上祖宗的名字（大概写多少）。祖先们一路前行，通过烧“红纸”（各家不同）、抬轿、带路的国王“红纸”、路口的纸钱等物、洒米水和稻米等来告别祖先。
过去，这个仪式相当复杂、严肃，是广西、广东地区最复杂的节日。
6
至于为什么广西7月14日要吃鸭子呢？如果连鸭子都不能离开广西，这就更重要了。
传说地狱之门已开，但鬼魂必须渡过忘川河才能离开阴间。由于奈河桥只能进不能出，所以凡间的亲戚们认为鸭子不会接触水，这样可以方便祖先的交流，所以他们杀了鸭子，让鸭子的灵魂到忘川河去求亲。祖先要渡河。
更重要的是，古人认为鸭子认得家，知道回家的路，可以把祖先的灵魂带回家。
久而久之，就形成了7月14日吃鸭肉的习俗。
事实上，杀鸭的真正原因与农业有关。简单来说，就是春天播种的时候，抓鸭苗放到地里。它们可以吃蝗虫和蚱蜢等害虫。到了秋天，鸭子也变肥了。秋收之后，祭祀就派上用场了。
另外，古代广西传统的四大祭祖节日中，有一种不成文的形式，即春节宰鸡、清明节宰猪、7月14日宰鸭、宰羊重阳节期间。
因此，广西至今仍保留着许多古老的传统节日。不知道你是否都经历过并且知道它们的含义呢？
用户评论
话扎心
标题里提到的“七月半”和“鬼节”听起来好神秘啊，我从小就是在农历七月半过鬼节的，那时候家里都会做些好吃的祭祖，感觉跟“7月14日”这个公历日期完全不一样。
有15位网友表示赞同！
弃我者亡
我一直以为“七月半”和“鬼节”是同一个节日，没想到还有“7月14日”的说法。听起来好有意思，打算查查这个背后的故事。
有12位网友表示赞同！
见朕骑妓的时刻
哈哈，广西的“传奇57”听起来好有深度，对于“鬼节”的不同叫法，我觉得每个地方都有自己独特的文化内涵。
有18位网友表示赞同！
清羽墨安
这个标题勾起了我童年的回忆，每年七月半家里都会举行仪式，虽然现在长大了对这些不太迷信了，但那份仪式感还是挺怀念的。
有15位网友表示赞同！
全网暗恋者
“鬼节”在不同的地区有不同的叫法，这也反映了我们国家的多元文化。希望作者能详细介绍一下这些不同的叫法背后的故事。
有8位网友表示赞同！
绳情
7月14日过“鬼节”？这可是个新发现，之前我只知道农历七月半是鬼节。是不是说各地风俗不同，庆祝方式也会有所差异呢？
有11位网友表示赞同！
余温散尽ぺ
广西的“七月半”和“鬼节”听起来好神秘，我猜这个节日肯定有它独特的习俗和传说。期待作者能分享更多有趣的内容。
有12位网友表示赞同！
花开丶若相惜
每年七月半，我都会和家人一起祭祖，总觉得这是一个重要的传统节日。没想到还有“7月14日”的说法，真是涨知识了。
有14位网友表示赞同！
灵魂摆渡人
这个标题好吸引人，我很好奇“鬼节”在不同地区有没有一样的意思。希望作者能给出一个详细的解答。
有19位网友表示赞同！
剑已封鞘
小时候总听大人说七月半是鬼节，那时候觉得好恐怖。现在想想，其实这是一种对先人的怀念和尊重。
有19位网友表示赞同！
蝶恋花╮
广西的“七月半”和“7月14日”鬼节，听起来好有意思。我一定要深入了解这个节日的文化内涵。
有8位网友表示赞同！
一点一点把你清空
这个标题让我想起了家乡的七月半，那时候的气氛真的很特别。希望作者能分享一下各地的庆祝方式。
有5位网友表示赞同！
小清晰的声音
对于“鬼节”的不同叫法，我觉得每个地方都有自己独特的文化底蕴。很喜欢这种多元文化的碰撞。
有13位网友表示赞同！
嗯咯
每年七月半，我都会想起那些逝去的亲人，感觉这是一个很感人的节日。作者能详细描述一下这个节日的习俗吗？
有10位网友表示赞同！
追忆思域。
7月14日过“鬼节”，这真是个新颖的想法。希望作者能介绍一下这个节日的由来和庆祝方式。
有18位网友表示赞同！
忘故
广西的“七月半”和“鬼节”听起来好有地方特色，我一定要研究一下这个节日的历史和文化。
有15位网友表示赞同！
冷风谷离殇
小时候的七月半，总是充满了神秘和期待。长大后，虽然对鬼神之说不太迷信，但那份对节日的热爱依然没有改变。
有16位网友表示赞同！
旧事酒浓
这个标题让我想起了家乡的鬼节，那时候的夜晚总是特别的安静，期待作者能分享更多关于这个节日的记忆。
有6位网友表示赞同！
箜明
“鬼节”在不同地区有不同的叫法，这反映了我们国家的文化多样性。希望作者能深入挖掘这些节日背后的故事。
有20位网友表示赞同！