民国职业婚姻见证人蔡元培（上）

证婚人，顾名思义是婚姻合法的证明人，是举行结婚仪式时男女双方请来做结婚证明的人。通常由女方聘请，男方邀请也可以。证婚人证婚的程序，是先宣读婚书(结婚证书)，然后

中国传统婚礼没有见证人。 “主婚”最早的文字记载出现在唐代，其职责与证婚人类似。直到清末民初，随着文明婚礼的兴起，留学归来的学生和大城市的年轻人才学习天主教的婚礼规范，开始引入见证人婚礼。后来这种习俗逐渐被社会所认可，结婚仪式也成为婚礼中最重要的环节之一。

那么，应该选择什么样的人作为证人呢？按照中国的标准，受到男女信任和尊重、有一定社会地位、德高望重的人必须被邀请任职。有时证人本人就是媒人。从某种意义上说，见证人的威望和地位也决定了婚礼的影响力，甚至到场嘉宾的分量。因此，就不得不提一位民国时期婚姻认证界的著名人物。他就是蔡元培。当然，能讨好蔡元培的新郎新娘也绝非普通人。

蔡元培

作为中国近代文化界的杰出先驱，蔡元培在担任北京大学校长时提出“包容”，吸引了一批具有新文化、新思想的代表人物，使北京大学成为中国思想活跃、繁荣昌盛的最高学府。学者。他著名的文化思想和学术观点对中国的历史进程产生了重要影响。追溯蔡元培的见证者角色，可以说，“包容”思想不仅在接受新文化、反对封建文化方面发挥了积极作用，而且在中国文化的演变史上展现出了非凡的推动力。婚礼仪式。

中国最早的西式婚礼是中国传统文化大师章太炎与才女唐国立的婚礼。证人是蔡元培。

唐国立

张太炎

1902年，章太炎的第一任妻子王氏不幸病逝。朋友给他介绍了很多人，但都不合适。章太炎亲自在《顺天时报》上发布了征婚启事，条件如下：“1.女方籍贯必须是湖北省（湖北）；2.她必须是一位性情开放的女士；3.她不仅不能精通文字，又擅长诗词歌赋； 4、无论婚前还是婚后，两个人的关系都是平等、相互尊重的； 5、如果丈夫去世了，还可以结婚，如果有的话。有意见不合，也可以离婚。”就地理而言，他要求湖南、湖北的优秀人才，北方女子不予考虑。后来他还声称“人娶妻为食，而为我娶妻为药”，要求女性不要沾染学校里平等自由价值观的渣滓，要有顺从丈夫的美德，也足够“男子气概”了。

章太炎求婚

当时的人们看到这则征婚启事后，纷纷批评章太炎，认为他是冒着世人的蔑视，是违背伦理道德的越轨行为。然而章太炎却置若罔闻，一意孤行。当时，前几点说起来容易，但最后一点却很难接受，尤其是对于女性来说。结婚是人生的一件大事。生是婆家之人，死是婆家之鬼。离婚（被离婚）会被所有人看不起。所以，没有人愿意把自己的女儿嫁给章太炎。

不过，章太炎并不在意，宁愿空着也不肯安顿下来。直到十年后，社会风气逐渐好转，他才与才华横溢的女中学生唐国立结婚。而他们的介绍人就是蔡元培。蔡与张此前有着深厚的友谊。《苏联报告》后，章太炎被监禁。蔡元培经常去看望他。张出狱后，还安排他被送往日本。两人都是光复会的骨干，并先后担任过会长。他们在反清革命中团结一致，有许多共同的经历。蔡元培充分肯定了章太炎的学术成就。他主持的北大中文系，太炎弟子颇为云集。然而章太炎性格狂妄，常常无儿无女。他愿意邀请蔡来见证他的婚姻。他怎么可以这么信任他？这表明了他对他的品格和蔡氏高尚品格的尊重。

唐国立以第一名毕业于上海五本女校，担任五星女校校长，创办《神州女报》。她工诗善文，才貌双全。对于嫁给章太炎，她心里还是很委屈。她在文章《我所知道的章太炎》中写道：“至于和章太炎择偶，对于一个年轻女子来说，有几件事是不太令人满意的。一是她长得不好看，二是她太老了，比我大十五岁，三是他很穷，用他的一枚勋章来弥补四色彩礼……”接受了张的。提议完全是因为对方“有平庸之人难以企及的精神支柱和渊博学识”。为了“学习上方便随时请教”。客观来说，唐美人并没有打算利用章太炎来炫耀自己。她本身就是绝对的精英。

1913年6月15日，章太炎与唐国立在上海静安寺路哈同花园天眼剧场举行婚礼。主持婚礼的是北京国民政府参议长王银川，蔡元培担任见证人。结婚证书是章太炎亲笔用优雅深邃的古文书写的。今天看来还是有点酸。有“泰山竹，南国桃”、“松柏枯萎，寒年坚贞不变”等句。毕竟国学大师的结婚证和普通人的结婚证是不一样的。估计蔡先生是相当难读的。

民国职业婚姻见证人蔡元培（上）

哈同花园戒备森严，双方宾客及亲友达2000余人。孙中山、黄兴、陈其美等民国富豪和各界名人也到场向章太炎表示祝贺。

婚礼当天，一向蓬头垢面的章太炎戴着金丝眼镜，身穿西服，胸前插着鲜花，脚踩皮鞋；身旁的新娘唐国立，身穿白色旗袍，头戴白纱，手捧花束。新郎新娘的西式礼服绝对是1913年中国第一场“文明婚礼”。据说平时生活混乱的章太炎闹出了很多笑话。因为新郎需要穿西装和皮鞋，章太炎之前只穿布鞋，没有穿皮鞋。结果他左右鞋穿反了，宾客们哈哈大笑。为了搭配唐国立的衣服，章太炎不知从哪里找到了一套奇怪的衣服。（黄侃考证证实是明代服饰）。他戴着一顶高高的礼帽。当他走路的时候，他的手一直在颤抖。孙中山笑得合不拢嘴。司仪连喝三声，礼帽两度掉落在地。又引起一阵笑声。

章太炎结婚现场

婚宴在上海著名的“一品香”酒店举行，吸引了众多媒体前来采访。席间，有人请新婚夫妇即兴赋诗或朗诵旧作。章太炎即兴赋诗一首：“虽生一粒米，亦知天地广阔，抖衣踏高山，引君云来。”他把自己比作草，却把新娘视为天人，表达了他的敬爱。唐国立写旧作《隐居诗》：“我生来冷漠西棚门……蹉跎志气，留肝胆，谢世缘，以慰我梦魂。”它崇高而精致。真可谓“兴高采烈不能写字，酒后不能狂歌”。每个人选择曲子的风格。顶级文化名人与女英雄的这段美好姻缘，无疑应归功于月老蔡元培。

李四光是大多数国人心目中著名的地质学家，但这距离真正的他还很远。恐怕很少有人知道，孙中山去世后，抬棺的六人中，第一个就是同盟会。李四光是团队中最年轻的成员；蒋介石曾多次宴请科学界名人，他的右手席位一直是留给李四光的；而国学大师陈寅恪早就说过：“李先生在地质理论方面的造诣，在中国是无与伦比的”。 “比较的。”他就是这样一个传奇人物，他婚礼的见证人也是蔡元培。

1913年，李四光考入英国伯明翰大学。他先学采矿，后改学地质。 1919年毕业，获硕士学位。 1920年，他接受北京大学校长蔡元培的聘书回国，任北京大学地质系教授、系主任。那年秋天，地质系开课，李四光正式开始了教授生涯。北京大学位于景山东侧，地质系位于马神寺。在皇城吉祥胡同里，经常可以看到三位儒雅的年轻学者：最年轻的是北京大学物理系教授丁燮林，后来成为北京大学物理系主任；最年轻的是北京大学物理系教授丁燮林，后来成为北京大学物理系主任；最年轻的是北京大学物理系教授丁燮林，后来成为北京大学物理系主任。老一辈是北京大学法学教授王世杰；而年纪最大的就是李四光。李四光和包括这两个朋友在内的另外七个人在吉祥胡同租了一个大院。因为他们八人都是刚回国的北大年轻教授，独行时风姿绰约，在一起时如龙似虎。他们被当时的人们称为“吉祥八君子”，一时名声大噪。

李四光年轻时

1921年，李四光32岁。他身材高大，英俊潇洒，性格温和。他是一个不折不扣的“帅哥”，一直受到国内外女孩的青睐。由于沉浸在事业中，他的婚姻问题一直没有得到解决。今年，通过著名化学家、北京大学化学系教授丁旭贤的牵线搭桥，李四光结识了来自江苏无锡的23岁才女徐淑斌。其父徐世雄曾在驻英国大使馆任职，20世纪初调回国任教育部秘书。徐树斌随父亲回国后，在上海天主教会办的中学学习了五年。她聪明好学，英语、法语和音乐成绩优异。高中毕业后，许淑斌随母亲来到北京，在北京女子师范大学附属中学担任音乐和英语老师。

巧合的是，两人曾在1920年的一场赈灾慈善募捐晚会上同台演出，成功的合作也是他们初恋的开始。两人一见钟情，感情才刚刚开始。徐树斌的父亲突然因病去世。家里的事情主要由刚从美国留学回来的哥哥决定。这位兄弟虽喝过洋墨，但他目光短浅，以“李四光家贫”为由极力反对。徐树斌早已见识了李四光的过人才华，“力大无穷，行万里”，认为他“有才气，有抱负，无不良嗜好，将来必有大好前途”。如果你不喜欢李四光，那你就是只见树木不见森林。”兄妹俩经常为此争吵，让徐树斌陷入痛苦之中。

她很高兴李四光这么爱她，每周都会写几首带领学生做田野的诗寄给她。他还经常邀请她一起创作音乐、唱歌、散步、演奏乐器。谈人生、谈理想，感情一天天升华。他的风度和坚持，让徐树斌在佩服的同时，心里也越来越踏实。徐树斌决定向妈妈求助。好在老太太很喜欢李四光。为了女儿一生的幸福，老太太劝说儿子改变偏见。

化学教授的“催化”能力显然不凡，有情人终成眷属。经过两年的恋爱，李四光与徐树斌于1923年1月14日在北京结婚。

李四光和妻子

李四光会拉小提琴。 1920年在法国巴黎，他用随身携带的一张8行12行的乐谱谱写了一首5行19小节的小提琴曲，编号《行路难》，这是第一首由音乐家创作的作品。中国人。该小提琴曲的手稿现藏于上海音乐学院图书馆。徐树斌喜欢弹钢琴。两人以琴声为媒介，琴与琴和谐互利。这场婚礼谈不上豪华，在吉祥胡同的租来的房子里举行，但绝对是一场名人云集、群星璀璨的聚会：由北大校长蔡元培主持并担任见证人，丁燮林、王世杰、陈西英、凌淑华等朋友，全体同事都来支持我……仪式简单而庄严。大家一起吃了一顿便餐。一时之间，精英握拳，人才还礼。场面实在是太美了！