历代显学，属意金石者，所期无非阅世长存。造艺不朽与身名不替，功能一揆。《管锥编》曾拈出“画水镂冰，与时消息，申论个中所蕴造艺历久与材质属性之关系:“施工造艺， 必相质因材，不然事无成就:盖成矣而毁亦随之，浪抛心力。”而“
历代显学，属意金石者，所期无非阅世长存。造艺不朽与身名不替，功能一揆。《管锥编》曾拈出“画水镂冰，与时消息”，申论个中所蕴造艺历久与材质属性之关系:“施工造艺， 必相质因材，不然事无成就:盖成矣而毁亦随之，浪抛心力。”而“造艺者期于传世不朽，宁惨淡艰辛，‘妙识所难’ ，勉为而力排其难:故每取喻雕金所石，材质坚，功夫费，制作庶几阅世长存。若夫逃难就易，取巧趋时，则名与身灭，如镂冰刻脂而已”
历代石刻，其大宗为墓志碑刻。《文心雕龙第十二》 论“碑刻”之体制及功能:“碑者， 埤也。上古帝皇，始号封禅，树石埤岳，故曰碑也。夫碑之体，资乎史才。其序则传，其文则铭。标序盛德，必见清风之华:昭纪鸿懿，必见峻伟之烈:此碑之制也。夫碑实铭器，铭实碑文。因器立名。事光于诔。”一篇之中，“铭” 有两用:其一所谓“其序则传，其文则铭”，即有关人物传略部分谓之“序” .有关带有总赞意味铭文称之“文”。其二所谓“碑实铭器，铭实碑文”，即“铭”为铭刻之用，非关体裁:如同本篇“赞日:写实追虚，碑诔以立。铭德慕行，文采允集”之铭，是碑为体，铭为用。
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作 者 ：臧克和 主编；郭瑞，刘元春，李海燕 等编
出版社： 广州：南方日报出版社
出版时间：2011
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